一脉西江，蜿蜒东去，它是两广的母亲河，更是梧州的母亲河，西江是生态之江，也是文化之江，经济纽带之江，是两广的血脉。两千多年前，因为它的通航，在粤桂交界处，有了一座叫苍梧，也叫广信的城市，即后来的梧州。此后，西江便与梧州的兴衰息息相关，千百年来，这一条江与一座城，便演绎着万千精彩，无论风生水起或死水微澜，都影响着两广人民的福祉。

因此，近年来广西关于西江黄金水道建设发展的战略思想和决策部署，是具有高昂视角、开阔视野和历史深度的。
自治区党委要求梧州建成西江上游经济带龙头，是顺应历史发展的趋势，把握发展机遇，承接东部产业转移而作出的战略抉择。在西江上游经济带龙头建设过程中，西江文化作为梧州的城市软实力与文化优势，理应作为重要研究对象，使西江文化为梧州城市文化发展提供支撑，成为梧州城市核心竞争力之一以及梧州的文化名片。

一、西江文化是梧州文化的内核与特征

软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，由文化、价值观、影响力、凝聚力、文化感召力等因素构成。文化也是中心城市的核心竞争力之一。

梧州在历史上便是西江上游的经济龙头城市，是广西东部水上门户，重要的商埠与通商口岸。千百年来，梧州的文化（广信文化）便一直以西江为载体辐射着粤桂的广大地区。

梧州在岭南建城最早的城市之一，有２２００多年历史。汉高帝四年（公元前203年）建南越国。高后五年（公元前183年），赵佗自称“南越武王”并建苍梧王国，封其族弟赵光为苍梧王。据清同治《苍梧县志》记载：“高后五年，佗以其族赵光为苍梧王，治广信。”赵光兴建王城，取“苍梧”族之名，故称“苍梧王城。”这是梧州建城之始，也是广西最早的城池。［注1］

梧州在历史上曾两次作为岭南首府。

汉武帝元鼎六年（公元前111年）平定南越后，在南越国苍梧地设置苍梧郡，苍梧郡下辖广信、谢沐、高要等十县。东汉、三国、晋及南朝宋、齐时期，均设置苍梧郡，治所亦在广信县（今梧州）。西汉元丰五年（公元前106年），全国置13部（州），交趾刺史部设在苍梧郡广信县，统领南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、儋耳等岭南九郡。是为岭南首府。

广信（梧州）作为（交州）首府的所在地达三百多年。作为西江的政治、经济和文化中心，曾经在岭南独领风骚。这期间一度成为全国的学术文化中心，出现了士燮兄弟、陈元陈钦父子、牟子等文化名人。

谢启坤的《广西通志?梧州府》这样描述梧州：“居百粤五岭之市，连九疑七泽之胜。北接要湖湘而为唇齿之邦，下通番禺而有咽喉之势。唇齿湖湘，襟喉五羊，南控容邕，西顾桂柳，与应广肇，于以坐制诸蛮。”

明成化元年（1465年）初，设两广总督驻苍梧。明成化五年（1469年），朝廷在梧州设立中央政府的派出机构总督府、总镇府、总兵府“三总府”，以“总制百粤”，统辖两广。这是中国历史上第一个总督府。梧州再次成为岭南政治、军事、经济中心。

梧州在历史上更是西江流域著名的商埠。

秦汉时期，梧州的商业贸易已然兴起。秦始皇开凿灵渠之后，当时苍梧郡（今梧州）的民众便通过桂江、灵渠、湘江一线的水上通道，吸收中原的先进文化与生产技术，促进了梧州以及珠江流域经济文化的发展。

秦以后，梧州是犀角、象牙、珠玑、翡翠等商品交换贸易的重要场所。至汉代，商业贸易得到更大发展，成为西南和岭南地区北通中原的货物中转之地，海陆丝绸之路的交汇之城。当岭南许多地区仍是蛮荒之地，梧州已成为岭南的水运枢纽。西南巴蜀的货物沿南盘江东下，到梧州后再走桂江、灵渠通道北上中原。而海外进出的货物也从梧州中转。汉武帝时，常派人从合浦出航，满载丝绸等到东南亚、中亚各国交易，购回明珠、琉璃、奇石、异物等，这些由合浦进口的商品，循南流江、北流江至梧州，然后经桂江、灵渠通道远销中原。同时，中原的物资也经此路径运销海外。     由于商品贸易活动频繁，商品销售量增加，需要支付的钱币也大增。宋朝政府在梧州设监铸钱，梧州的钱监称“元丰监”，是北宋时六大钱监之一。经过两宋三百余年的发展，梧州凭着内河运输的便利条件，吸引南北往来的商家和货物，逐渐成为珠江内河著名的商品集散中心。

明清两代，谷米、盐仍是梧州大宗贸易的货物。明代中后期开始，随着经济的发展，农副产品和手工业品日益商品化，不少广东商人来桂经商，特别是集中到桂东地区与梧州。梧州成为桂东南第一大货物集散港埠。商旅过往频繁，商业市场繁荣，中转贸易极为发达。民间有“无东不成市”之说。

1897年，梧州开埠通商，坐拥优越地理位置与经济区位的梧州，从而成为广西的商业重镇，西江流域的商业重镇。在近代梧州，诞生了广西最早的工商业、金融业、现代航运业，以及电讯、报刊等行业。1905年后，陆续出现了以金融、经纪、百货、花纱、航运为主的13个新兴行业。1904-1906年梧州的贸易额为1000万两银元左右，梧州的进出口贸易额更占广西的80%［注2］。

百年商埠梧州，执广西工商业牛耳，极大地促进了广西近代以来的工业化、商业化、现代化建设进程。
梧州自古以航运立市。西江文化是梧州城市之魂，是梧州城市核心竞争力之一与梧州的文化名片。可以说，梧州文化的特征是西江文化，其内核是西江文化。

二、西江文化为梧州城市软实力提供支撑

倘若说城市是形，那么文化就是神韵、魂魄；倘若城市是画，那么文化则往往是点“睛”之笔。对一座城市而言，文化是一种至关重要的竞争软实力；对一座城市的市民而言，文化一个是令人获得归宿感的精神家园。

梧州是粤语发源地，广西工商业发源地，中共广西党组织发源地。梧州的龙母文化，广信文化，骑楼文化，红色文化，商业文化，水上民歌，等等，已经成为广西的文化符号之一，为梧州这座千年古城赋予独树一帜、不言而喻的文化厚重感和魅力。正因这种特质与吸引力，使梧州千百年来成为广西具有最深厚文化积淀的城市，西江上游富有辐射力、影响力的中心城市。

党的十八大报告强调了“文化强国”的目标，并首次完整阐释社会主义核心价值观的内涵。文化在中国未来发展中的重要性已得到确认。核心价值观从何而来？它必须生长于厚实的文化根基之上，以文化的感染力塑造国家、社会和个体的价值观念。把文化软实力的概念写进全国党代会的报告，说明我们党在推进社会发展中越来越重视文化的作用。文化软实力显著增强，是全面建成小康社会的重要目标和重要保证。

所谓“一方水土养一方人”，这种“水土”的宽泛含义中，就包含了一种文化沉淀、文化基因对于国家、城市与人民的性格、道德观念等多方面的浸润式影响。梧州，这座千年古城、百年商埠，其独特的岭南文化韵味、独特的市民性格与价值取向，不也具有无穷的潜力、不也印证着“文明、和谐、平等、诚信”等社会主义核心价值观的关键内涵么？如何利用好这种文化支撑力、推动力，助推梧州与广西的“永续发展”，大有可为。

开展西江文化研究，是梧州矢志成为西江上游经济带龙头的题中应有之义。西江文化能够为梧州打造西江上游经济带龙头提供支撑，成为梧州具有核心竞争力的文化优势。梧州要成为区域性中心城市、西江上游经济带龙头，就必须在文化方面有影响力、辐射力，增强自身的文化软实力；要力争成为西江文化研究基地和研究中心，以领先于国内外的研究成果，来影响粤西、桂东南、乃至两广、港澳台、东南亚。这是一个区域性中心城市、龙头城市必备的软实力。同时，西江文化研究又可以成为广西社科界、文化界目前正在进行的“桂学”研究的对象与成果。

三、西江文化研究的体系建设

西江文化研究，是一个博大的体系，需要有一个完整的规划，有计划、有步骤地实施。广东以中山大学、珠江文化研究会等牵头，已经对珠江文化开展了若干年的研究，并取得了不少研究成果。而在广西，结合广西特点的，具有八桂文化特色的，有组织的系统性的西江文化研究，仍然是空白。西江文化研究尚处于无序的、零散的，自发的状态。

而这正为我市社科研究、提升软实力提供了巨大潜力与发展空间，率先填补国内这方面的学术研究空白。

根据目前的状况，梧州的西江文化研究，可以从研究体系建设、研究基地建设、研究队伍建设、学术交流的平台建设等几个方面展开。

（一）研究体系建设

这个研究体系由基础性研究、应用性研究两部分构成。

基础性研究：组织编著西江文化概论，对西江文化体系开展疏理研究，建立起西江文化研究的学科体系。在此基础上，可分别组织进行历史、语言、政治、经济、社会学、宗教等学科研究，以及孙中山（纪念堂）、李济深、桂系活动、西江航运、钱币文化、工商业、疍家文化、水上民歌与少数民族山歌、古苍梧文化古籍整理等特色文化课题研究活动。

应用性研究：基于上述基础性课题研究之上的、与社会经济文化发展紧密结合的各种研究，如旅游与文化融合发展研究，有关景区、景点、主题公园的建设，文化遗产与文物的保护，旅游纪念品的开发等。文化创意产业发展研究，如相关题材的文学艺术创作，影视剧创作，等等。城市精神与价值观研究，如诚信、开放、包容等价值观念，与平和、坚忍、圆通等文化性格，都可以成为我们这个城市的精神内涵与性格特征，使广大市民能够扬长避短，去芜存精，发扬文化性格中的优良成份，克服其不良的成份，为这个城市的成长提供精神动力与良好的文化基因。从而增强城市及其市民的文化自信与文化自觉。

（二）研究基地建设

在西江上游经济带的城市中，梧州作为广西的老城市之一，文化馆所比较齐备。近年来梧州加大资金投入加强城市文化基础设施建设，新建或修缮了若干文化馆所，并陆续投入使用，这是我市的“硬件”优势，使西江文化研究具备了一定条件。应该有意识地充分利用这些文化设施和文化资源，使之成为西江文化研究基地，彰显梧州作为西江经济带中心城市的影响力。

市博物馆：以“岭南古郡”、“百年商埠”、“红色文化”为特色布展，作为古苍梧文化的主要研究基地；

力争建造西江文化博物馆：以航运文化、水上文化研究为特色，区别于柳州的工业博物馆，成为两广独一无二的水文化研究展览基地；

梧州学院：发挥和充分利用梧州学院的师资力量，以及西江研究院等平台，有计划地开展各个课题研究，形成西江文化研究学术中心；

中山纪念堂、李济深故居展览馆，以中山纪念堂研究、李济深研究为重点，对各地的中山纪念堂、中山路，李济深生平及其思想展开深入研究，成为对这些研究领域、在国内外有影响的研究基地。

（三）研究队伍建设

以梧州学院师生、梧州博物馆研究人员、梧州市社科联各学会会员等为基本队伍，利用我市毗邻粤港澳的地域、人脉优势，与两广、东南亚、港澳的大学、研究所、社科研究机构合作展开研究。

（四）学术交流的平台建设

有计划地出版西江文化研究丛书、古苍梧文化古籍丛书。可作为重大出版项目，争取上级新闻出版部门的出版资金支持。

继续办好梧州国际宝石节“西江论坛”，使之成为西江经济文化研讨的品牌，对论坛上专家们提交的研究成果要进一步整理、分析，落实相关部门加以应用；必要时应结集出版，以便于今后国内外学者进一步研究、交流、传播，并采纳利用。
梧州学院可定期举办西江文化研讨会或西江文化论坛，使学院成为国内外研究西江文化的主要学术平台，形成特色学科、品牌学科、优势学科，同时吸引、接受国内外学者参与研究。达到出精品、出人才的目的。
城市是文化力量的辐辏之地。梧州，应该是西江上游的经济龙头，同时更应该是文化龙头。这是梧州人应有的文化自觉和文化自信。

（该文获梧州市委宣传部、市社科联“学习贯彻十八大精神理论研讨会”征文一等奖。作为为梧州市政协学习文史委主任）