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加强西江文化研究提升梧州软实力

作者: 曾 强    日期: 2014-3-18    来源: 梧州政协网

一脉西江,蜿蜒东去,它是两广的母亲河,更是梧州的母亲河,西江是生态之江,也是文化之江,经济纽带之江,是两广的血脉。两千多年前,因为它的通航,在粤桂交界处,有了一座叫苍梧,也叫广信的城市,即后来的梧州。此后,西江便与梧州的兴衰息息相关,千百年来,这一条江与一座城,便演绎着万千精彩,无论风生水起或死水微澜,都影响着两广人民的福祉。

因此,近年来广西关于西江黄金水道建设发展的战略思想和决策部署,是具有高昂视角、开阔视野和历史深度的。
自治区党委要求梧州建成西江上游经济带龙头,是顺应历史发展的趋势,把握发展机遇,承接东部产业转移而作出的战略抉择。在西江上游经济带龙头建设过程中,西江文化作为梧州的城市软实力与文化优势,理应作为重要研究对象,使西江文化为梧州城市文化发展提供支撑,成为梧州城市核心竞争力之一以及梧州的文化名片。

一、西江文化是梧州文化的内核与特征

软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量,由文化、价值观、影响力、凝聚力、文化感召力等因素构成。文化也是中心城市的核心竞争力之一。

梧州在历史上便是西江上游的经济龙头城市,是广西东部水上门户,重要的商埠与通商口岸。千百年来,梧州的文化(广信文化)便一直以西江为载体辐射着粤桂的广大地区。

梧州在岭南建城最早的城市之一,有2200多年历史。汉高帝四年(公元前203年)建南越国。高后五年(公元前183年),赵佗自称“南越武王”并建苍梧王国,封其族弟赵光为苍梧王。据清同治《苍梧县志》记载:“高后五年,佗以其族赵光为苍梧王,治广信。”赵光兴建王城,取“苍梧”族之名,故称“苍梧王城。”这是梧州建城之始,也是广西最早的城池。[注1]

梧州在历史上曾两次作为岭南首府。

汉武帝元鼎六年(公元前111年)平定南越后,在南越国苍梧地设置苍梧郡,苍梧郡下辖广信、谢沐、高要等十县。东汉、三国、晋及南朝宋、齐时期,均设置苍梧郡,治所亦在广信县(今梧州)。西汉元丰五年(公元前106年),全国置13部(州),交趾刺史部设在苍梧郡广信县,统领南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、儋耳等岭南九郡。是为岭南首府。

广信(梧州)作为(交州)首府的所在地达三百多年。作为西江的政治、经济和文化中心,曾经在岭南独领风骚。这期间一度成为全国的学术文化中心,出现了士燮兄弟、陈元陈钦父子、牟子等文化名人。

谢启坤的《广西通志?梧州府》这样描述梧州:“居百粤五岭之市,连九疑七泽之胜。北接要湖湘而为唇齿之邦,下通番禺而有咽喉之势。唇齿湖湘,襟喉五羊,南控容邕,西顾桂柳,与应广肇,于以坐制诸蛮。”

明成化元年(1465年)初,设两广总督驻苍梧。明成化五年(1469年),朝廷在梧州设立中央政府的派出机构总督府、总镇府、总兵府“三总府”,以“总制百粤”,统辖两广。这是中国历史上第一个总督府。梧州再次成为岭南政治、军事、经济中心。

梧州在历史上更是西江流域著名的商埠。

秦汉时期,梧州的商业贸易已然兴起。秦始皇开凿灵渠之后,当时苍梧郡(今梧州)的民众便通过桂江、灵渠、湘江一线的水上通道,吸收中原的先进文化与生产技术,促进了梧州以及珠江流域经济文化的发展。

秦以后,梧州是犀角、象牙、珠玑、翡翠等商品交换贸易的重要场所。至汉代,商业贸易得到更大发展,成为西南和岭南地区北通中原的货物中转之地,海陆丝绸之路的交汇之城。当岭南许多地区仍是蛮荒之地,梧州已成为岭南的水运枢纽。西南巴蜀的货物沿南盘江东下,到梧州后再走桂江、灵渠通道北上中原。而海外进出的货物也从梧州中转。汉武帝时,常派人从合浦出航,满载丝绸等到东南亚、中亚各国交易,购回明珠、琉璃、奇石、异物等,这些由合浦进口的商品,循南流江、北流江至梧州,然后经桂江、灵渠通道远销中原。同时,中原的物资也经此路径运销海外。     由于商品贸易活动频繁,商品销售量增加,需要支付的钱币也大增。宋朝政府在梧州设监铸钱,梧州的钱监称“元丰监”,是北宋时六大钱监之一。经过两宋三百余年的发展,梧州凭着内河运输的便利条件,吸引南北往来的商家和货物,逐渐成为珠江内河著名的商品集散中心。

明清两代,谷米、盐仍是梧州大宗贸易的货物。明代中后期开始,随着经济的发展,农副产品和手工业品日益商品化,不少广东商人来桂经商,特别是集中到桂东地区与梧州。梧州成为桂东南第一大货物集散港埠。商旅过往频繁,商业市场繁荣,中转贸易极为发达。民间有“无东不成市”之说。

1897年,梧州开埠通商,坐拥优越地理位置与经济区位的梧州,从而成为广西的商业重镇,西江流域的商业重镇。在近代梧州,诞生了广西最早的工商业、金融业、现代航运业,以及电讯、报刊等行业。1905年后,陆续出现了以金融、经纪、百货、花纱、航运为主的13个新兴行业。1904-1906年梧州的贸易额为1000万两银元左右,梧州的进出口贸易额更占广西的80%[注2]。

百年商埠梧州,执广西工商业牛耳,极大地促进了广西近代以来的工业化、商业化、现代化建设进程。
梧州自古以航运立市。西江文化是梧州城市之魂,是梧州城市核心竞争力之一与梧州的文化名片。可以说,梧州文化的特征是西江文化,其内核是西江文化。

二、西江文化为梧州城市软实力提供支撑

倘若说城市是形,那么文化就是神韵、魂魄;倘若城市是画,那么文化则往往是点“睛”之笔。对一座城市而言,文化是一种至关重要的竞争软实力;对一座城市的市民而言,文化一个是令人获得归宿感的精神家园。

梧州是粤语发源地,广西工商业发源地,中共广西党组织发源地。梧州的龙母文化,广信文化,骑楼文化,红色文化,商业文化,水上民歌,等等,已经成为广西的文化符号之一,为梧州这座千年古城赋予独树一帜、不言而喻的文化厚重感和魅力。正因这种特质与吸引力,使梧州千百年来成为广西具有最深厚文化积淀的城市,西江上游富有辐射力、影响力的中心城市。

党的十八大报告强调了“文化强国”的目标,并首次完整阐释社会主义核心价值观的内涵。文化在中国未来发展中的重要性已得到确认。核心价值观从何而来?它必须生长于厚实的文化根基之上,以文化的感染力塑造国家、社会和个体的价值观念。把文化软实力的概念写进全国党代会的报告,说明我们党在推进社会发展中越来越重视文化的作用。文化软实力显著增强,是全面建成小康社会的重要目标和重要保证。

所谓“一方水土养一方人”,这种“水土”的宽泛含义中,就包含了一种文化沉淀、文化基因对于国家、城市与人民的性格、道德观念等多方面的浸润式影响。梧州,这座千年古城、百年商埠,其独特的岭南文化韵味、独特的市民性格与价值取向,不也具有无穷的潜力、不也印证着“文明、和谐、平等、诚信”等社会主义核心价值观的关键内涵么?如何利用好这种文化支撑力、推动力,助推梧州与广西的“永续发展”,大有可为。

开展西江文化研究,是梧州矢志成为西江上游经济带龙头的题中应有之义。西江文化能够为梧州打造西江上游经济带龙头提供支撑,成为梧州具有核心竞争力的文化优势。梧州要成为区域性中心城市、西江上游经济带龙头,就必须在文化方面有影响力、辐射力,增强自身的文化软实力;要力争成为西江文化研究基地和研究中心,以领先于国内外的研究成果,来影响粤西、桂东南、乃至两广、港澳台、东南亚。这是一个区域性中心城市、龙头城市必备的软实力。同时,西江文化研究又可以成为广西社科界、文化界目前正在进行的“桂学”研究的对象与成果。

三、西江文化研究的体系建设

西江文化研究,是一个博大的体系,需要有一个完整的规划,有计划、有步骤地实施。广东以中山大学、珠江文化研究会等牵头,已经对珠江文化开展了若干年的研究,并取得了不少研究成果。而在广西,结合广西特点的,具有八桂文化特色的,有组织的系统性的西江文化研究,仍然是空白。西江文化研究尚处于无序的、零散的,自发的状态。

而这正为我市社科研究、提升软实力提供了巨大潜力与发展空间,率先填补国内这方面的学术研究空白。

根据目前的状况,梧州的西江文化研究,可以从研究体系建设、研究基地建设、研究队伍建设、学术交流的平台建设等几个方面展开。

(一)研究体系建设

这个研究体系由基础性研究、应用性研究两部分构成。

基础性研究:组织编著西江文化概论,对西江文化体系开展疏理研究,建立起西江文化研究的学科体系。在此基础上,可分别组织进行历史、语言、政治、经济、社会学、宗教等学科研究,以及孙中山(纪念堂)、李济深、桂系活动、西江航运、钱币文化、工商业、疍家文化、水上民歌与少数民族山歌、古苍梧文化古籍整理等特色文化课题研究活动。

应用性研究:基于上述基础性课题研究之上的、与社会经济文化发展紧密结合的各种研究,如旅游与文化融合发展研究,有关景区、景点、主题公园的建设,文化遗产与文物的保护,旅游纪念品的开发等。文化创意产业发展研究,如相关题材的文学艺术创作,影视剧创作,等等。城市精神与价值观研究,如诚信、开放、包容等价值观念,与平和、坚忍、圆通等文化性格,都可以成为我们这个城市的精神内涵与性格特征,使广大市民能够扬长避短,去芜存精,发扬文化性格中的优良成份,克服其不良的成份,为这个城市的成长提供精神动力与良好的文化基因。从而增强城市及其市民的文化自信与文化自觉。

(二)研究基地建设

在西江上游经济带的城市中,梧州作为广西的老城市之一,文化馆所比较齐备。近年来梧州加大资金投入加强城市文化基础设施建设,新建或修缮了若干文化馆所,并陆续投入使用,这是我市的“硬件”优势,使西江文化研究具备了一定条件。应该有意识地充分利用这些文化设施和文化资源,使之成为西江文化研究基地,彰显梧州作为西江经济带中心城市的影响力。

市博物馆:以“岭南古郡”、“百年商埠”、“红色文化”为特色布展,作为古苍梧文化的主要研究基地;

力争建造西江文化博物馆:以航运文化、水上文化研究为特色,区别于柳州的工业博物馆,成为两广独一无二的水文化研究展览基地;

梧州学院:发挥和充分利用梧州学院的师资力量,以及西江研究院等平台,有计划地开展各个课题研究,形成西江文化研究学术中心;

中山纪念堂、李济深故居展览馆,以中山纪念堂研究、李济深研究为重点,对各地的中山纪念堂、中山路,李济深生平及其思想展开深入研究,成为对这些研究领域、在国内外有影响的研究基地。

(三)研究队伍建设

以梧州学院师生、梧州博物馆研究人员、梧州市社科联各学会会员等为基本队伍,利用我市毗邻粤港澳的地域、人脉优势,与两广、东南亚、港澳的大学、研究所、社科研究机构合作展开研究。

(四)学术交流的平台建设

有计划地出版西江文化研究丛书、古苍梧文化古籍丛书。可作为重大出版项目,争取上级新闻出版部门的出版资金支持。

继续办好梧州国际宝石节“西江论坛”,使之成为西江经济文化研讨的品牌,对论坛上专家们提交的研究成果要进一步整理、分析,落实相关部门加以应用;必要时应结集出版,以便于今后国内外学者进一步研究、交流、传播,并采纳利用。
梧州学院可定期举办西江文化研讨会或西江文化论坛,使学院成为国内外研究西江文化的主要学术平台,形成特色学科、品牌学科、优势学科,同时吸引、接受国内外学者参与研究。达到出精品、出人才的目的。
城市是文化力量的辐辏之地。梧州,应该是西江上游的经济龙头,同时更应该是文化龙头。这是梧州人应有的文化自觉和文化自信。

(该文获梧州市委宣传部、市社科联“学习贯彻十八大精神理论研讨会”征文一等奖。作为为梧州市政协学习文史委主任)

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